悬壶济世,杏林之圣手;大道慈济,两岸兮沐泽。
3月28日,第十三届海峡两岸(厦门海沧)保生慈济文化节在“云端”顺利拉开帷幕。文化节特别通过互联网形式,举办“网络抖才艺·心香敬慈济”作品征集赛,通过网络传音来展示才艺、表达情意、凝心聚力,与拥有上亿粉丝的“男神”展开云端的约会与对话。
作品征集令发出之后,鹭岛内外、海峡两岸,乃至远在大洋彼岸的华人华侨纷纷投来稿件,以原创性的歌曲、钢琴、书法、武术、美食、保健等内容,来表达对抗疫的决心与乐观,对英雄逆行者的敬意与感恩,对美好生活的热爱与珍视。
本公众号将推送投稿的优秀作品及其慈济心语或专家点评,以飨读者。
城里的大道公
最近正着手做一个闽南传奇故事的系列创作。我整理着发生在漳州古城内那些由远及近的传说时,有一位圣医是因为对普罗众生的大爱而由人入神的,他注定成了闽南传奇里不应缺少的一部分,他就是吴夲。在城里,人们一般亲切称他大道公,当然闽南人还把大道公尊为吴真人或保生大帝。
在古城有不少专属传说是围绕大道公而展开的,因为古城东濠沟边原本就有一座专祀大道公的渔头庙。坊间除了人尽所知的“点龙眼、医虎喉”的诊病传说,还有广为传颂的治好宋仁宗老母又放弃御医之位,千里迢迢再回闽南为百姓治病感人义举。
渔头庙的由来与钦命首位闽籍琉球国正使潘荣不无关系。完成“册封”使命后的潘荣在弘治元年(1488年)上书要求告老还乡,孝宗皇帝恩准并赐“月廪岁夫如制九年”(九年内照发薪米和用人费),辞京回乡后的潘荣选了漳州城内商贾繁盛之地的东铺街新建府第。东铺街通往府第的巷叫尚书巷,相邻的巷叫给事巷,皆以他的官阶来称呼,时间一久便再无它称了。盖了府第之后,他又加建了一座家庙。因为在渔市边,后得名渔头庙。
渔头庙虽为家庙,但庙内祀奉的尊神却是大道公,这里或许真的有一条让宋代的神医与明代的户部尚书隐秘维系的情感纽带,那时的传说则更有说服力了。当年的潘荣还是穷书生一枚时,他的岳父母很是瞧不起他,有一年,岳父做大寿,潘荣好容易凑上一千五百文钱,用红绳串起,就从老家潘田动身往岳父家祝寿去了。他的岳父家在石码,要从西溪的镇头宫过渡,镇头宫里供奉就是保生大帝。潘荣搭渡时,一脚踩空竟让手中的一千五百文钱跌落江中,两手空空地给岳父拜寿,当然吃尽了冷嘲热讽,这最直接的后果也催生了他若干年后的会试及第。
衣锦还乡时,他特地再去拜望老丈人。只是那年的西溪大旱,镇头宮渡口搭渡时淤泥间显现一小缸,里面竟是当年的一千五百文,串绳依旧红艳如初。幡然领悟后的潘荣把所有的感恩都归于大道公一路荫庇和用心激励。
接下来建家庙供奉大道公已顺理成章了,但故事到此仍未至跌宕起伏处。潘荣夫人是时常乘轿前往青礁参香的,出文昌门、过拜官亭、走东乡十里,到万松关隘时已大汗淋漓了,但过了江东桥,还有十多里的羊肠小道在等着他们,才能最终抵达青礁的慈济东宫(原属漳州府辖区,今属厦门海沧区),这一路的舟车劳顿或让一品夫人催生了某些额外的想法。
位于乡野郊外的青礁宫每次因一品官员的家眷参拜,都选择让闲杂人等及庙祝行回避之礼。一个积虑许久的念想在潘夫人的脑海翻滚闪现。她向大道公拜筊,欲接大道公往城里新盖的家庙供奉,双筊落地竟“圣杯”获许。青礁大道公是“软身”(即四肢关节均能活动)神像,此时的潘夫人便命家仆速将大道公神像抱藏于官家轿中,不敢停歇一路急奔赶回城里渔头庙供奉。这也才有后人在点评两处宫庙时的一说:“渔头庙大道公是“金身”(即原始雕像),而青礁慈济宫的香炉是金炉(即原始香炉)”的说法。
时光荏苒,有些说法已无从考究了。城里的老人至今仍津津乐道的,或许把更多的重点放在一品夫人的率性与执着,言语中也多有戏谑诙谐的民间软语,但所有的揶揄反都增添了渔头庙大道公官家背景的这层光环,香火倒也十分兴盛。
如果说上述的坊间传闻尚无史料可考,而接下来的几则故事则是有据可查的。
渔头庙名震漳州城,除了大道公“金身”,还有便是大道公的灵验“药签”。渔头庙大道公的神签有百首,除问事签外更有百多首的“药签”,分为成年、小儿、内外科和妇科几个签筒,据传这些药签的处方,乃先请城内名医拟定,后经明清两代名医的验证完善。虽药方简单,有的只是二三味药,但疗效仍有针对性。在那个缺医少药,确需精神关怀的特定年代,药到病除也确存在。
另一则传奇是在抗日战争的1938年。厦门沦陷后,日敌飞机十分猖狂,经常飞抵漳州进行狂轰滥炸。某日,日机又来空袭,在漳州城的上空绕了几圈后,便对城中最“闹热”的渔头庙又投下一颗炸弹。其它炸弹都一连串爆炸了,街上百姓死伤无数,唯有掉落在渔头庙这颗炸弹被悬空卡在屋脊处。其时躲避在庙里神明脚下、案下的附近居民及过路行人约有七、八十人,这一卡真让这一带的百姓躲过一劫。当日驻军国军七十五师即派工兵连前来处理,费尽气力才将卡在渔头庙屋脊的未爆弹安然搬了下来……
那些天,漳州城尽传大道公显灵救百姓的传说,绘声绘色中版本不一。
……
大道公生前是一位医德高尚的名医,极受闽南百姓的爱戴,神化后更受到群众的爱戴与信仰。其实无论是人是神,无论在城里或居城外,无论居庙堂之高或是处僻壤之远,只要心中装着百姓,人们就一定永远地将他牢记。
蔡刚华
作者介绍:漳州芗城区作协主席,曾出版作品集《漳州古街》、《漳州印记》、《寻找牧羊女》,曾在《人民日报》、《福建文学》、《鸭绿江》、《辽河》、《厦门文学》等刊发作品。
专家点评:作者本就长于讲闽南本地的历史与传奇故事,于坊间的人情物事成竹在胸。此篇历史散文同样如此。作者与大道公可谓穿越历史的同乡,因此文字叙述也是立足本地历史,用笔触牵出一件件充满传奇色彩因此令人津津乐道代代相传的坊间传闻与历史故事,令读者百般玩味其中的深描。更重要的是,作者通过这些鲜活有趣的叙述,将闽南文化中有关大道公的集体记忆记录和保存了下来。
云中厦门
宋博
专家点评:随着疫情的好转,人们的心情也渐趋舒畅,就像这摄影,给人一种云端漫步俯瞰厦门的悠然心绪。
手抄报三张
《抗击病毒人人有责》
厦门市海沧区李慧玲
《七步洗手大法》
厦门市海沧区刘玉婷
《抗击病毒人人有责》
厦门市海沧区王彩娈
01
活 动 概 况
赛事主题:网络抖才艺·心香敬慈济
征选时间:即日起至4月20日
主办单位:海峡两岸保生慈济文化节组委会
活动形式:网络征集作品
02
作 品 征 选
(一)作品内容
作品内容反映在全球防抗新冠病毒疫情的背景下,弘扬慈济精神,参与防控疫情、救死扶伤、传播医疗卫生知识、志愿服务、复工复产等活动。作品主要分为以下6大内容:
1.美术作品(如书法、绘画、雕塑等)
2.摄影作品
3.曲艺歌舞(如歌曲、戏曲、舞蹈、器乐演奏、时装秀等)
4.体育健身(非聚集性活动,以个体表演为主,如太极等各类武术、体操、跳绳、球类、跑步等)
5.手工文创(如刺绣、编织、扎染、剪纸、花艺、茶道、香道等)
6.诗文创作(诗词、散文、小小说等)
注:其他符合主题的内容与形式均可,无论男女,童叟皆宜,欢迎投稿。
(二)投稿要求
1.作品内容须符合活动主题,具有鲜明的时代气息,真实、生动,富有感染力。
2.每人限投3件作品,作品以图片、视频等电子形式呈现,投至组委会投稿邮箱(见下文)。
3.作者在投稿时,请自行创建word文档或在投稿邮件正文中,注明作品标题、作者姓名、所在地区、联系电话、联系地址,并可附录创作心得(慈济心语,不超过50字)。
4.参赛作者必须保证其投稿作品有完整的著作权,保证其投稿作品不侵犯第三者的肖像权、名誉权等,一切法律责任均由参赛者承担。
5.作品内容必须严格遵守国家法律法规的相关规定,不得出现违背社会公共道德及其它违反国家相关法律或规定的内容。
6.联系人:史老师 +86 17350032759 许老师 +86 13515963703
7.投稿邮箱:cjwh2020@163.com
03
评 选 奖 励
周贊家 摄影
1.“网络抖才艺·心香敬慈济”所有作品均投稿至活动指定邮箱,后期进行逐一归类与评审。
2.投稿前2000名提供奖励,奖品中国大陆地区包邮,大陆以外地区由相关合作单位发放。
3.由两岸专家学者组成评委会,对投稿作品进行评审。
4.自发起征集第三天,每日甄选和点评三件优秀作品,在“今日海沧”公众号和两岸合作媒体上发布。
5. 活动最终评出优秀作品900件,并提供优秀奖品。
6. 所有奖品在活动结束后,2020年6月底前发放。
“网络抖才艺·心香敬慈济”
第十三届保生慈济文化节组委会2020年3月
(今日海沧)
(原标题:“网络抖才艺·心香敬慈济”作品展示25)
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